ARISTÓTELES
En el centro del enfoque de Aristóteles, está la noción de una " constitución, ”Que él define como“ una organización de oficinas, que todos los ciudadanos distribuyen entre sí, según el poder que poseen las diferentes clases ”. y es por esto que " debe haber tantas formas de gobierno como modos de organizar los cargos, de acuerdo con las superioridades y las diferencias de las partes del estado". Aristóteles con los pies en la tierra dice “el mejor [gobierno] es a menudo inalcanzable afirmación que nos hace dar cuenta que siempre debemos buscar perfeccionar el sistema en que vivamos pero sin llegar a frustrarnos porque e este no sea perfecto en tanto las utopías no pueden existir en este mundo.
Aristóteles identifica tres tipos de constitución ideal, en todos los puntos se describe una situación en la que los gobernantes persiguen el bien común, y también identifica tres tipos constituciones pervertida, cada una describe una situación en la que los gobernantes persiguen metas estrechas y egoístas. Los tres tipos de constitución, ideal y pervertida, se diferencian por el número de personas que permiten gobernar. por tal razón, "gobernar por uno" es la monarquía en su forma ideal y la tiranía en su forma pervertida mientras que "gobierno de muchos" es "política" en su forma ideal y democracia en su forma pervertida.
Aristóteles tuvo mas adelante una visión más favorable de la democracia en sus estudios sobre la variedad, estabilidad y composición de los gobiernos democráticos reales. Aristóteles dice que "la base de un estado democrático es la libertad", él propuso una conexión entre las ideas de democracia y libertad.
En esta sección encontraras la relación entre importantes pensadores y la democracia
LOCKE
Casi veinte siglos después de Aristóteles, el filósofo inglés John Locke tomo los elementos esenciales de la clasificación hecha por Aritoteles de las constituciones en su Segundo Tratado de Gobierno Civil (1690). Sin embargo, a diferencia de Aristóteles, Locke fue un partidario inequívoco de la igualdad política, la libertad individual, la democracia y el gobierno de la mayoría
LA LEGITIMIDAD DEL GOBIERNO
Según Locke, en el hipotético " estado de naturaleza " que precede a la creación de las sociedades humanas, los hombres viven "iguales entre sí sin subordinación ni sujeción", y son perfectamente libres para actuar y disponer de sus posesiones como mejor les parezca , dentro de los límites de la ley natural . Locke saca la conclusión de que el gobierno en la medida en que es legítimo, representa un contrato social entre aquellos que han “consentido en hacer una Comunidad o Gobierno… donde la Mayoría tiene derecho a actuar y concluir el resto." .
El consentimiento del gobierno gobernado y mayoritario, se convirtieron en el centro de todas las teorías posteriores de la democracia. Locke dice: “ si el consentimiento de la mayoría no se recibe en razón, como acto del todo, y concluye cada individuo; nada más que el consentimiento de cada individuo puede hacer que cualquier cosa sea el acto de la totalidad: pero tal consentimiento es casi imposible de obtener ”. Por tanto, ningún gobierno es legítimo a menos que cuente con el consentimiento de los gobernados, y ese consentimiento no se puede otorgar excepto mediante la regla de la mayoría.
Según Locke la fuente última de poder soberano es el pueblo, y todo gobierno legítimo debe basarse en su consentimiento. Por lo tanto, si un gobierno abusa de su confianza y viola los derechos fundamentales del pueblo, en particular el derecho a la propiedad, el pueblo tiene derecho a rebelarse y reemplazar ese gobierno por otro cuyas leyes puedan dar su consentimiento de buena gana.
Menos de un siglo después, las opiniones de Locke se hicieron eco en las famosas palabras de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos :
Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los hombres son creados iguales, que están dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre ellos se encuentran la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad. Que para asegurar estos derechos, los gobiernos se instituyen entre los hombres, derivando sus poderes justos del consentimiento de los gobernados, que siempre que cualquier forma de gobierno se vuelva destructiva de estos fines, es derecho del pueblo alterarla o abolirla, y instituir un nuevo gobierno, asentando sus cimientos sobre tales principios y organizando sus poderes de tal forma que les parezca más probable que afecte su seguridad y felicidad.
MONTESQUIEU
El teórico político francés Montesquieu , a través "El espíritu de las leyes" (1748). Rechaza la clasificación de Aristóteles, y distingue tres tipos ideales de gobierno: monarquía, "en la que una sola persona gobierna por leyes fijas y establecidas"; despotismo, “en el que una sola persona dirige todo por su propia voluntad y capricho”; y el gobierno popular, que puede ser de dos tipos, dependiendo de si “el cuerpo, o sólo una parte del pueblo, está en posesión del poder supremo”, siendo el primero una democracia y el segundo una aristocracia.
Adicionalmente la famosa separación del poder fue pesada por Montesquieu. La separación de poderes previene la concentración del poder puesto que los entes se vigilan entre si y si uno falla los otros dos están viendo su actuar.